عوامل ظهور شیعه 3

عوامل ظهور شیعه

» [1] 11. امام علی ـ علیه السّلام ـ اولین نمازگزار با پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ حاکم نیشابوری به سندش از امام علی ـ علیه السّلام ـ نقل می کند که فرمود: «با رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ هفت سال قبل از دیگران عبادت کردم.»[2] 12. امام علی ـ علیه السّلام ـ اعلم صحابه رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود : « من خانه حکمت و علیّ درب آن است.»[3] و نیز فرمود: من خانه علم و علیّ درب آن است, هر کسی که ارده علم مرا دارد باید از درب آن وارد شود.»[4] امر ششم: وجود روایات فراوان در مرجعیت دینی اهل بیت ـ علیه السّلام ـ از روایات نیز می توان مرجعیت دینی اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ را استفاده نمود که در ذیل به برخی از آنها اشاره می کنیم: 1. حدیث ثقلین ترمذی از جابربن عبدالله انصاری نقل می کند که: در حجه الوداع روز عرفه رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ را دیدم درحالی که بر شتر خود سوار بود و خطبه می خواند . شنیدم که فرمود: ای مردم! من در میان شما دو چیز گران بها می گذرام که اگر به آن دو چنگ زنید هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و عترتم. [5] مضمون این حدیث را سی و چهار نفر از صحابه نقل کرده اند و نیز دویست و شصت و شش نفز از علمای اهل سنت در کتب خود به آن اشاره نموده اند. 2. حدیث « انا مدینه العلم » حاکم نیشابوری به سند خود از جابر نقل می کند که رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: « من شهر علم و علی درب آن است, هر کسی که اراده کرده است شهر علم را دریابد باید از درب آن وارد شود. » [6] مضمون این حدیث را ده نفر از صحابه پانزده نفر از تابعین و ده ها نفر از علمای اهل سنت نقل کرده اند. 3. حدیث سفینه پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: « مثل اهل بیت من مثل کشتی نوح است, هر کسی از آن تخلف کند در آتش قرار خواهد گرفت.»[7] این حدیث را هشت نفر از صحابه؛ هفت نفر از تابعین و صد و پنجاه نفر از علمای اهل سنت نقل کرده اند. 4. حدیث امان حاکم نیشابوری از ابن عباس نقل می کند که پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: « ستارگان, امان بر اهل زمین اند. از غرق شدن و اهل بیت من امان این امت از اختلاف اند, اگر قبیله ای از عرب با اهل بیتم مخالفت نمایند بین خودشان اختلاف شده و از گروه شیطان محسوب خواهند شد. » [8] این حدیث را گروه زیادی از علمای اهل سنت نقل کرده اند. 5. حدیث: « علیّ مع الحقّ » رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: « خدا رحمت کند علیّ را, یا خدایا! هر جا علی است حق را با او قرار بده. » [9] حاکم نیشابوری از ام سلمه نقل می کند که رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: « علیّ با قرآن و قرآن با علیّ است, این دو از یکدیگر جدا نمی شوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند. » [10] این حدیث را بیست و سه نفر از صحابه و ده ها نفر از علمای اهل سنت نقل کرده اند. آیات و روایاتی که در شأن اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ ذکر شدند تنها فضیلتی برای آنان محسوب می شود بلکه از آنجا که این فضائل انحصاری آنان است دلالت بر افضلیت و برتری آنان بر دیگران دارد, و طبق نصّ عدّه ای ای اهل سنت همچون ابن تیمیه امامت حقّ افضل امت است. امر هفتم : وجود روایات فراوان در مدح شیعه در مصادر حدیثی اهل سنت روایات بسیاری می یابیم که پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ پیروان اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ را تحت عنوان شیعیان علی ـ علیه السّلام ـ مورد مدح و ستایش قرار داده است, اینک به برخی از آنها اشاره می کنیم: جابر بن عبدالله انصاری می گوید: نزد رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ بودیم که علیّ ـ علیه السّلام ـ وارد شد, پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: « قسم به کسی که جانم به دست اوست همانا این (علی ) و شیعیان او قطعاً کسانی هستند که روز قیامت به فوز بهشت و سعادت نائل خواهند شد.»[11] امام علیّ ـ علیه السّلام ـ فرمود: « رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ به من فرمود: تو و شیعیانت در بهشت خواهید بود. » [12] این مضمون را حدود سی و چهار نفر از علمای اهل سنت نقل کرده اند که برخی از آنها عبارت اند از: ابن عساکر, ابن حجر, ابن اثیر, طبرانی, هیثمی, حاکم نیشابوری, سیوطی, ابن حجر, بلاذری, طبری, خطیب بغدادی, علامه ی مناوی, متقی هندی, آلوسی و شوکانی. علی اصغر رضوانی _ شیعه شناسی و پاسخ به شبهات, ص41 [1] . مسند احمد, ج5, ص 662, ح 19796. [2] . مستدرک حاکم, ج3, ص 112. [3] . صحیح ترمذی, ج5, ص 637. [4] . مستدرک حاک, ج3, ص 127. [5] . صحیح ترمذی, ج5, ص 621. [6] . مستدرک حاکم, ج32, ص 136. [7] . نهایه ابن اثیر, ماده زخّ. [8] . مستدرک حاکم, ج3, ص 149. [9] . همان, ص 135 و صحیح ترمذی, ج5, ص 592. [10] . مستدرک حاکم, ج3, ص 34. [11] . در المنثور, ج6, ص 589. [12] . ترجمه الامام علی بن ابی طالب, ابن عساکر, ج2, ص 345, رقم 845 .